今天清明节,桃要推部恐怖片。

电影《咒》现在是全网最受期待的华语电影恐怖片。

3月18日,咒已经在台湾省上映,但是全网到现在还没有任何资源上来。

对于看过电影的观众,认为《咒》能够问鼎华语恐怖片的Top前5。

对于没看过电影的观众,除了上豆瓣能看到4万人标记想看,剩下的就是在各种论坛上求资源。

而围绕《咒》这部清明节前的恐怖电影,桃发现了许多有意思的现象。

一部恐怖片到底能有多火?

单从票房方面来说,电影《咒》第一周就在台湾地区爆卖2300万票房。而《蝙蝠侠》则是排在第二位,一共1283.5万,票房为《咒》的一半。

而且,台湾当地报道,连续三天很多观众为了寻求刺激,专门选择午夜场去体验这部人气高得一批的恐怖电影。

观众表示,看《咒》时,由于太过入戏,有人把爆米花等零食散落一地,有人看到一半开始呕吐,甚至中途逃出电影院。

这部恐怖片的高人气浪潮,也引发了当地居民生活中的一些事件。

有人声称自己看完《咒》后亲身经历了灵异现象,并且录下视频上传到社交媒体上。

具体有没有拍到,桃没看见

甚至还有观众看完《咒》之后受到了惊吓,直接组团去庙中请师父收惊。

收惊主要是让人们安心宁神

而在当地的社交平台上,由于电影海报和电影里的宗教台词“火佛修一,心萨呒哞”太过洗脑。

正经电视新闻上也在报道和《咒》相关的新闻。

《中时新闻网》专访导演

不管你看没看过《咒》,所有人都仿佛着了迷一样,乐此不疲地加入这场盛大的恐怖嘉年华。

为啥一部恐怖片能够在华语世界引起如此广泛的关注?

桃这里就简单讲讲《咒》的大致剧情,没啥剧透,放心。

六年前,女主若男和朋友组成网红探险队,和大陆的小龙探险搞得活相似,专注于灵异直播,四处探访鬼屋与都市怪谈。

某次野外探险规划,他们走访一个叫作陈家庄的山村。但是他们打算整个狠活,闯入传说中封印邪教仪式的禁地。

结果触怒了沉睡的邪灵,所有人接二连三离奇死于非命。

你会发现,其实剧情十分套路,都是主角作死,然后招致厄运。

但为什么这么简单的剧情能够有这么高的讨论度呢?这是因为背后确实是有一起真实的“撞邪”案件,以及电影和案件中充斥着复杂的民俗元素值得观众讨论。

看到这个标题,你也许会觉得很搞笑,这个真实事件怎么是一家六口互相扔大便?

但是实际上,这个事件的过程十分诡异,台湾当地官方也无法给出一个有说服力的答复。

2005年,高雄市鼓山区育有一男三女的吴姓人家,长期笃信楠梓的一所神坛。

三女儿去过该神坛之后,自称被三太子附身,起乩说在台北经营餐饮业的长女被邪灵缠身,必须回家才有救。

吴家母亲立刻把长女从台北带回。但长女回家后,每天晚上都梦到被性侵,不敢睡觉,后来接到一通诡异电话后,开始言语失常,自称被观音菩萨附身,每天自残。

楠梓神坛给出神示,认定他们家中神像被恶灵盘踞。于是,吴家人把三太子神像拿到路上烧掉,家人并以坐禅、念咒、收惊等方式祈福。但此举不但没有使他们心情平静,

随后,一家六口还全部“起乩”,声称自己被玉皇大帝、王母娘娘、七仙女等附身。

居然以拿线香互灼、拿神主牌互殴、互相喂食排泄物等方式驱魔,长女被殴打后遍体鳞伤,活活饿死。

后来邻居报案,事件得以披露。最后,精神科医师鉴定为集体性妄想症。

真实的案件就发生在周围的生活里,因此当这个真实案件与导演的剧情构思相结合时,电影《咒》就这样诞生了。

各位有没有发现,这些年两岸三地的流行文化对于“中式恐怖”的题材十分推崇。

从《纸人》游戏中的冥界元素到电影《双瞳》中的邪道修仙方式,等等,都备受关注。

《双瞳》

电影《咒》由台湾80后新锐导演柯孟融执导。

而《咒》能够从密集型的“中式恐怖文化”中杀出重围,究其原因,其实是华人对于神佛鬼怪的敬畏。

柯孟融在访谈中也表示,他想要寻找一种能够唤起华人心底深处的恐惧。

那这种敬畏恐惧的中心是什么?

鬼 神

在西方文化中里,影视剧里的鬼怪,如吸血鬼、狼人、木乃伊,大多象征着一种强权的防腐保存,死后依旧保持着自身的权势或者高贵。

德古拉伯爵

电影里的吸血鬼或者木乃伊,能够瞬间将人吸干,不能算是恐怖只能说是血腥。

《木乃伊》里的祭司伊莫顿

而在东方文化里的鬼神之说,形象大多都是女性(贞子、小倩)、老人(猫脸老太太)、小孩(《咒怨》里的形象),生前受尽欺负折磨,死后因怨成鬼。

因此,“中式恐怖”总能带来的一种虚无且不可预测的恐怖,而这种恐怖又会由浅入深地让观众沉浸在其中。

经典“中式恐怖”中,只需要几个道具就能让观众吓得胡思乱想。

比如一双绣花鞋,那个威力大过于什么丧尸、吸血鬼。

你可能和桃一样看了一遍又一遍《咒》的预告片,看不明白里面一些似懂非懂的台词,或者是一些宗教仪式,女主的女儿到底看到了什么。

首先,《咒》中围绕的主题只有一个——邪教。6年前,女主以及好友去一个偏僻的山村“陈家庄”探险,这个庄上的村民全部信奉一个叫作“大黑佛母”的神明

而一个邪教的组成,包括忠实的信徒、符咒+符纸、具象化的神像。

咒语+符纸

什么是“火佛修一,心萨呒哞”,在预告里和海报上你能一直看到这句类似传统佛教中“南无阿弥陀佛”的佛语。

电影中信徒口中的咒语“火佛修一,心萨呒哞”其实就是人们对“神明”的一种寄托,希望自己能够得到“神明”的庇佑。

信徒们看不见“神明”,他们不仅仅需要符咒,也需要将神具象化成一个肉眼可见的形象。

大黑佛母

电影中信奉邪教的陈家庄人世代供奉着的“大黑佛母”这一支宗教,片中背景里的设定是从东南亚经过云南,辗转来到台湾。

“大黑佛母”在现实中并不存在,但是台湾的民俗专家也做起了相对的研究节目,并且具体给出了电影中“大黑佛母”的形象来源。

大黑佛母=台湾本地的石母+印度教中的雪山神女(湿婆的妻子)

台湾铜锣乡苗60线旁的石母

你可以从湿婆妻子身上看到“大黑佛母”身上有多只手的特征

而在现实社会中,这类宗教有一个统称——“附佛外道”,主要是指歪曲佛教,篡改教义和历史的新兴宗,因此被视为“邪教”。

可以说,到此,《咒》中展现出了邪教是融合了多种元素的产物,这离不开导演本身对闽台地区信神拜佛的研究以及生活环境。

除此之外,片中对于“中式元素”的另一种展现,是导演将台湾当地的民俗“乩童”加入电影中。

电影《咒》的原型事件是一家六口起乩相互喂食大便,“乩童”,按照维基百科的说法,是灵媒的一种(香港叫作“请神”),通过法事鬼神附身到人身上,可以预言祸福,展示一些“威力”。

台湾著名主持人猪哥亮演出前特别喜欢扮演乩童

而在台湾独特的民俗信仰中,神明上身叫作“起乩”,把神明请上神的过程叫作“扶乩”(粤语:神打)。

扶乩时,乩童会像一个精神病人一样抽搐+胡言乱语,需要有人在旁看护。

在闽台地区,乩童文化十分混沌,因为只要是座庙宇就会有乩童起乩,并且你会发现,所谓上身的神明都是中国文化传说里的神仙诸佛。

常见的哪吒三太子

肚兜前写的三太子

齐天大圣

手持大刀的关公

并且起乩有文武之分,可以分为文乩武乩。文乩起驾大致以吟唱、口述的方式,帮信众解惑。

但在电影《咒》的另一则预告里,你能看一位阿婆疑似是神上身,将一根烧得通红的棍状物体塞到嘴中竟毫无知觉。

这种属于武乩,主要是帮信徒驱魔镇煞,常以各种法器敲打自己的身体,使得血流如注,展示神威。

其实就是信徒们为了证明自己刀枪不入,通过请神,把虚无缥缈的神格具象化。

有人肯定会好奇,乩童又是请三太子,又是请关老爷,用各种符咒,是不是属于道教范畴啊。

《道法会元》第二百五十卷指出,乩童文化不属于正统的道教

但其实,乩童这种“请神”文化属于民间巫术,并且“请神”文化并不少见。

“请神扇”,上面画有钟馗、姜太公,感谢某位桃厂粉丝

至此,你会发现《咒》电影中将许多传统宗教与民间信仰相互融合,集合了“中式”恐怖元素于一身的“大黑佛母邪教”,能让观众产生一种“不信鬼神者”将会被诅咒的心理暗示。

俗话说“敬鬼神而远之”,敬畏鬼神就像刻在我们身体中的一种独有的文化基因。

当我们接收到一切和鬼神之事有关的事物时,我们都会不自觉地脑袋一紧。

信则有,不信则无。

最后,桃也祝各位观众老爷清明节假期快乐,一起等等资源吧。

设计/视觉:壮壮