从第一季开始，在某种程度上而言，大众对音乐综艺《天赐的声音》的关注焦点，似乎更多的集中于对歌手演唱的点评上，而不是歌手的音乐本身。

走了一个丁太升，《天赐的声音3》中又走来了梁源、流水纪等组成的声音鉴赏团。

诚然，声音鉴赏团的存在，增加了舞台的互动性，让歌手并非处于“安全地带”而更多了一些挑战意味，在一定程度上挑起了鉴赏团与音乐合伙人或飞行嘉宾之间的“战火”，让这样的一种剑拔弩张成为热搜与网络热议的对象。

但作为一个“依附性”的存在，《天赐的声音》节目似乎更应该关注“声音”本身，而并非“声外之意”。

作为鉴赏团成员，似乎提出温和的建议、克制的批评与理性的点评更加符合身份与“读书多、认字多”的人所该有的气场与风度。

犀利的批评不是不可以有，但最好要“点到为止”，“见好就收”。

鉴赏团的成员虽然大多是专业的音乐人，但从严格的意义上来讲，他们能提供的只是一种比较专业的个人意见。

这样的意见并不绝对正确。

并且，音乐上的判断并不能代替定义。定义一个概念，除了需要权威外，更需要人民的信任、法定的程序等一些列必要条件。

所以，广大网友也不必纠结于梁源评价吉克隽逸：过于卖力、这不是音乐的高级表达。

这里的问题恰恰在于：卖力与不卖力的区别在哪里，有没有一个“约定俗成”的度。

什么是音乐的高级表达，是由谁来定义这个所谓的“高级表达”？

如果诸如所谓的“卖力”与“高级表达”这些看似专业的语词，在“制造”出来时，本身就“概念不清”、“语意模糊”，又怎么能够证明你的判断就是专业或是正确的呢？

这是不是另一种形式的自说自话？

再比如，当网红歌手与信登台后，信做了一个比“V”的手势，遭到了鉴赏团成员流水纪老师的犀利点评：坐有坐相、站有站相。

这一点评，在节目播出后遭到了一众网友的热议。

而流水纪对某网友的评论的回怼，则把对“声音”的评论引向了“读书”与“认字”。

其实，“胸藏文墨怀若谷、腹有诗书气自华”，从流水纪的回怼，我们的确会看到“多读读书认认字儿”的重要性。

《天赐的声音》是一档有一定辨识度的音乐综艺，但这样的辨识度并非建立在“大家来找茬”的基础上，同样，我们读书人应该有一种气度：得饶人处且饶人，退一步海阔天空。